灯台问答[六]——
问：到底什么是拔蒜苔？
那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣（有古卷作“也向说希腊话的犹太人传讲主耶稣”）。主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见 神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。
在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
当保罗服侍安提阿教会一年后，出现了很值得感恩的事情，就是有三位教师兴起来了：西面，路求，马念！这是非常令人欣慰的事情，这是上帝自己的作为！
于是对于安提阿教会来说就有了五位神的仆人在教会服侍，就在此时我们的主动工了，下达了一个很不可思议的命令：差派保罗和巴拿巴出去宣教！
为什么？
保罗和巴拿巴可以说是安提阿教会最优秀的牧者，最成熟的仆人，最老练的工人！
上帝为什么要把最成熟的工人差走？
为什么不是差派西缅，路求或者马念？
而且在使徒行传后面的圣经中我们看到，他们一走有时就是一年两年甚至三年，安提阿教会没有了主任牧师该怎么办呢？
为了简单有效的讲述这个真理，使得没有文化的农村老太太也可以明白，所以特别效法耶稣引用比喻的方法讲述！
耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。
耶稣是一位非常喜欢使用比喻的老师，在圣经中耶稣使用了芥菜种的比喻，面酵的比喻，麦子稗子的比喻，撒种的比喻，葡萄园的比喻，新酒旧皮袋的比喻，无花果树的比喻，不义之官的比喻，山羊绵阳的比喻等几十种比喻。
而且耶稣通常都是用中东地区很常见的植物或者动物来作比喻的！
耶稣使用比喻的目的是什么呢？
1.把复杂的问题简单化，让门徒在最短的时间内有效的掌握真理！2.简单容易记忆，便于真理的有效传播！
感谢主，赐下如此之多的比喻，我们的主顾念我们的愚拙，实在是主愿意用祂的智慧来建立我们！
因此，我们愿意效法主，用我们日常生活中的大蒜，用比喻讲述这个复杂的真理！
大蒜的成长有上帝赐给它的规律和特性，最先是一个蒜瓣栽到地里，然后长出幼苗，当幼苗长大时，会长出蒜苔，当蒜苔成熟时就必须要拔掉蒜苔！关键就在这里！
如果不拔蒜苔会怎么样呢？
如果不拔蒜苔，蒜苔会把地底下大蒜的营养全部吸收，这时蒜苔就会开花，大蒜就会不成长，甚至会烂掉！
蒜苔开花，一枝独秀！蒜苔不拔，榨干大蒜！
因此种植大蒜，不管蒜苔贵贱都要抽出来！种植大蒜的农民为了大蒜的丰收，即使蒜苔再便宜也要把蒜苔抽出来，甚至便宜到没有人收了，谁去抽蒜苔，就免费送他，中午还管饭，再没人要就只能花钱雇人抽出来，洒泪扔到路边了！??拔蒜苔是残酷的更是必须的！
当然，如果我们按时拔掉蒜苔，地底下的大蒜才会分瓣长大变辣成熟，成为人类的祝福！
我们再回到圣经安提阿教会，安提阿教会如同一头大蒜，保罗和巴拿巴就像是安提阿教会生长出来的蒜苔，此时上帝在安提阿教会作的就是拔蒜苔的工作！
当上帝把安提阿教会的蒜苔拔掉时，安提阿教会才会真正长大成熟！只有这样，西缅路求马念才会真正兴起来！
当上帝把两位最优秀的工人差派出去的时候，保罗和巴拿巴在安提阿教会侍奉的工作，自然就落到“西路马”三位刚刚兴起来的仆人身上，三位后起之秀有更多实操的机会，生命侍奉实践中才会更多的经历神，必然会更加成熟老练起来！这个时候他们无法再依靠人(保巴)，他们开始学着依靠神，听从内心圣灵的引导，在各样复杂的环境中，学会独挡一面！这不是人手能作的工作，这是神亲自在环境中的教导！
我们再从宣教征战的角度讲，对外宣教和对内牧养哪一项受到魔*的攻击猛烈呢？
当然是对外宣教！
既然对外宣教要受到更加猛烈的魔*攻击，当然就要派出教会最精锐的部队出征才是！所以上帝要差派保罗和巴拿巴出去！而不是“西路马”三位刚兴起来的教师，他们自然需要在后方看守兵器，更多的磨炼造就，作好防守的工作！铁打的营盘流水的兵！
精锐差派进攻，其他忠心防守，各负其职，各守本位！
可悲的是，如今的教会不拔蒜苔，精锐不出去打仗，派些新兵蛋子往前冲！作成熟仆人的自己不愿意往前线受苦，差派不成熟的出去打仗！
恶仆人把不成熟的工人往前线推，叫别人受苦，自己在家悠哉享福！“你们给我上”和“跟着我冲”是完全两回事！一个是没有过雅博渡口的雅各，一个是已经胜过自己的以色列！愿意把苦难死亡留给自己，把祝福留给别！
雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女，
并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。
他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。
求主怜悯这个时代！
拔蒜苔是很残酷的！当一个主的仆人被拔蒜苔的时候，就意味着他辛辛苦苦，苦心经营建造的教会要交出去，要交给同工，要拱手相让，让别人享受自己的劳动成果！自己到一个全新的地方重新开始，重新开局，重新挖井，重新起家，从头开始，这是多么艰难的事情啊！
肉体都是软弱的，谁愿意呢？心灵固然愿意，肉体却软弱了！求主可怜我们！
可是作为主的仆人，作为被主圣召服侍至大之神的仆人，难道不应该这样吗？难道不应该为主背十字架吗？难道不应该过寄居客旅的生活吗？被主所召的仆人若是不愿意受苦？谁还愿意呢？教会怎么复兴呢？父母不是为儿女积财吗？
我们在圣经中看到，我们的主耶稣是这样的，耶稣给我们留下了效法的样式！走遍以色列各城各乡，训练门徒，在各处建立一个一个家庭！时候满足，升天节拔蒜苔，耶稣就把劳动成果交给了门徒！然后是什么呢？五旬节圣灵降临，门徒开始成熟起来，放胆大有能力的传道！
使徒保罗也是这样的，同样为我们留下佳美的脚踪，走遍罗马各诚各乡！甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。保罗在各处建立了教会，建起了教会，就交给同工们，保罗一次又一次的被拔蒜苔，在加拉太教会，在腓立比教会，在哥林多教会(一年半)，在以弗所教会(三年)等等！
求主带领我们回归圣经，真实的回归圣经，不仅仅是嘴上，而且是在行动上，真实的回归圣经的样式！真实的回归是需要付出代价的！
你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
耶稣陪伴了门徒三年半就对门徒说出来如此惊人的话，简直不可思议：我从我父听见的都告诉你们了，从今以后你们不再是仆人，乃是朋友了！
这听起来简直太震撼了！
可是这个时代的主的仆人，用多长时间可以对自己的门徒说出这样的话呢？
所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
这这里我们看到，保罗要被拔蒜苔了，保罗用了三年对以弗所的门徒说了同样属灵含义的话，保罗要放手交托了，到底我们需要多长时间才可以拔蒜苔呢？
在这个可怜的时代，在有些仆人的身上，十年了，二十年了，也没听到他说过耶稣的这句话，在他们的眼中，手下的门徒永远是长不大的孩子，永远也不够资格，他自己永远也就不需要拔蒜苔，可是越不拔蒜苔，同工们越兴不起来，教会越是死气沉沉！于是蒜苔开花，一枝独秀！牧者很牛很荣耀！蒜苔不拔，榨干大蒜！信徒很弱很可怜！求主怜悯这个时代！
问：到底什么是拔蒜苔呢？
答：成熟的仆人把自己费心费力建立的教会交托给新兴起来的仆人，自己如同保罗巴拿巴一样被差派出去到新的禾场，从零开始，仰赖主恩，承受苦难，此之谓拔蒜苔！
愿主复兴这个时代，愿主复兴这个时代主的仆人们，愿我们都效法圣经的样式，愿拔蒜苔真理带出这个时代的复兴！愿我们同被更新！
灯台提摩太
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